苏州著名旅游景点

天平山

位于苏州市城西15公里处，海拔221 米。因山势高峻，常有 代名人范仲淹的高祖葬在山的东麓，又名范坟山。北宋皇朝曾将 天平山赐给范仲淹，也称“赐山”。 怪石、清泉、红枫为天平三绝。山上奇石纵横错落，皆危耸 向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏，故称此景观为“万笏 朝天”。清泉出自岩名“白云泉”，泉水由竹筒引入云泉精舍石 壁下的钵中，又名钵盂泉，味极甘例，唐代茶圣陆羽品评为“吴 中第一水”。红枫为范仲淹17世孙范允临从福建移来，尚存 176 株，迄今已有400 多年历史，深秋时节，碧云红叶，灿烂如霞， 瑰丽夺目。 游天平山，进山麓正门，便见乾隆帝御赐“高义园”汉白玉 牌坊，旁有接驾亭。亭后为水池十景塘，池中曲折的宛转桥卧居 水上。水池向东行可至桃花涧、范坟古墓群。往西即至天平山庄。 庄内有岁寒堂、翻经台、听莺阁。来燕榭、芝房等古建筑。东邻 咒钵庵，相传为范仲淹母亲的住所。西侧为“高义园”古建筑群， 建筑凡四进，依山构建，渐进渐高。第二进为“乐天楼”，宏敞 精致，为纪念白居易而建，此楼也称“御书楼”。最后一进厅堂 内，高悬乾隆帝手书“高义园”盘龙金匾。两侧设有椅几，供人 休憩。堂前有木兰两株。堂东院内有古罗汉松一棵，相传为江南 才干唐伯虎手植，均为名贵古木。 十景塘西侧为天平枫林，林中有御碑亭，八角重檐，古朴精 美，内立乾隆帝游天平的诗碑。亭西为范文正公忠烈庙。庙前有 “先忧后乐”石坊，为二间四柱五阁式，端庄凝重，为1989年纪 念范仲淹诞生1000周年时新建。仪门上悬“第一流人物”匾，两 侧为碑廊，进门有方池，过小桥即至忠烈庙大殿。殿内有范仲淹 彩塑坐像，两壁分列其四子之石刻像，殿内悬“济时良相”、“ 学醇业广”匾额，庄重肃穆。 游山可以从“登天平路”上，经更衣亭、鹦鹉石至云泉精舍 （即钵盂泉），可品茶小憩。继续西行前有梭子亭，该亭造型美 观。亭下有宋代经幢一座，雕刻精细。亭面对一线天景观，这里 双崖壁立对峙，中有小道仅容一人侧身而过，实为山中最险峻处， 游人都爱在此摄影留念。过一线天循乱石而上，有石屋、飞来石， 至“中白云亭”，亭前为“望枫台”，乃山中观枫佳处。再上过 卓笔峰即为天平山最高处——“上白云”，该处有一圆型巨石面 向太湖，名照湖镜，于此俯览群山，远眺太湖，令人心旷神怡。 苏州园林有市园、郊园、山园、水园之别。天平山麓的高义 园、天平山庄是最典型的两组大型山园。每年深秋时节，红叶满 林，天平山举办红枫节，届时游人如云，乃江南之有名胜境。

虎丘

虎丘位于苏州城西北郊，距市中心5公里。相传春秋时吴王夫差就葬 其父于此，葬后3日，便有白虎踞于其上，故名虎丘山，简称虎丘。此山 高仅36米，但古树参天，周围有不少名胜。山小景多，是虎丘的一大特色， 特别是千年虎丘塔矗立山上，使虎丘自古以来就是著名游览胜地，苏东坡 说过：“到苏州不游虎丘者，乃憾事也。”

倾斜的虎丘塔
入虎丘后，沿山路而上，一路可见断梁殿、憨憨泉、试剑石、真娘 墓、千人石、二亭、五十三参、去岩塔等著名的虎丘十八景。这些名胜 古迹都有许多引人入胜的历史传说和神话故事。十八景中，首屈一指的 是云岩寺塔，也就是虎丘塔。虎丘塔是建于宋代（961年）的平面八角砖 塔，共7层，高47.5米。由于地基的原因，塔身自400年前就开始向西北 方向倾斜。据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2.3米（世 界著名的意大利比萨斜塔，其塔顶偏离4.4米）。1956年在塔内发现大量 文物，其中有越窑莲花碗罕见的艺术珍品。
剑池的传说
在千人石正北石壁上，镌刻着四个大字：“虎丘剑池”。据说这四 字出自唐代大书法家颜真卿的手笔。另有传说，现在的虎丘二字已非颜 氏原书，而是后人补书刻上去的，所以在当地有“真剑池、假虎丘”的 说法。所谓剑池是在崖壁下有一窄如长剑的水池。吴王阖闾墓可能景在 这里，相传当时曾以鱼肠剑和其他宝剑3千为吴王殉葬，故名剑池。山上 有一石井，传为唐代陆羽所挖，称为“陆羽井”。陆羽是我国第一部茶 书----《茶经》的作者。据《苏州府志》记载，陆羽曾长期寓居虎丘， 一边研究茶叶，一边著作《茶经》。他发现虎丘山泉甘甜可口，评为 “天下第五泉”。

天池山

位于苏州市西南约15公里处。因山西部半山坳中有水池， 名天池，故称为天池山。 自山麓拾级而上，路旁是桃花涧，流水漏瀑。过一石坡 有一牌坊，额曰“天池山”，到此“天池”在望。池畔小山 高地上有明右副都御史墓。四周列青石罗城，神道两侧尚有 翁仲，石马各二，是保存比较完整的明墓。天池中碧水清澈 见底，池中一石时隐时现，谓之“小娘石”。池边摩崖上刻 “水底烟云”，点明了四周白云映水，仿佛飘浮虚无之烟雾 的秀色。池周奇石林立，有寿星读经石、金蟾峰、比丘石、 天灯楼诸景。 天池山中有寂鉴寺，相传魏晋年间支公禅师创建，寺内 至今还有三座元代石屋，其中两座佛龛式石屋位于山门两侧， 建于元至正十七年（1357年）。东屋称兜率宫，高约5 米， 屋后与小山崖相连，单檐五脊歇山顶，下筑须弥座，内供弥 勒佛像，像高2．55米。西屋称极乐园，座北朝南，高约5．8 米，龛内供接引佛，像高2．6米。寺内一座殿堂式的石屋， 面阔3 间，九脊歇山顶建于元至正二十二年（1363年），门 楣石刻“敕赐西天寺”，顶部藻井结构复杂，雕刻华丽，为 国内罕见。殿中供奉地藏王菩萨。寂鉴寺四周树木葱笼、翠 竹成林，宛如桃源。 天池山中多泉，寺前有清心泉，寒枯泉，寺旁山上有直 径半米多的圆形山泉名“钵盂泉”，还有水声如捣的“地雷 泉”，掬手可盈的“盈盈泉”，及“天池第一泉”。寺内有 茶室名“旱船”。用清泉烹山茶，别有佳味。 天池山主峰为莲花峰，向有“吴中第一峰”之称。近年 寂鉴寺左侧新凿有石阶，经卧牛岭可攀登。山颠奇石危立， 酷似盛开的石莲，花瓣由几块巨石组成，当中一块巨石上宽 下窄，似有摇摇欲坠之势，令人惊心动魄。 天池山东半部也称华山（花山）。从莲花峰下由莲花埂 沿小道蜿蜒而下，半山曲径处山崖拔地而起，陡峭壁立，称“ 秀屏”。其下为在一整块天然巨石上凿出的53级石阶，使峭 壁成了通道，这就是著名的“五十三参”石，据说是为乾隆 帝登山，山中僧人一夜功夫赶凿出来的。再下便抵翠岩寺。 此寺与寂鉴寺同创建于晋代，寺额为康熙帝御书，古刹现仅 剩遗址。出翠岩寺，山径蜿蜒，两旁怪石峥嵘，涧水横流， 松涛伴着鸟鸣，极为幽深宁静。沿途崖壁有“隔凡”“华山 鸟道”、“穿云栈”、“御碑”等40多处摩崖石刻。 天池山附近善人桥南有穹窿山，山高345 米，为苏州群 山之冠，有盘山公路直达山巅，乃著名道教胜地。

狮子林

位于苏州市城东北园林路，是苏州四大名园之一。元至正 二年（1342年）天如禅师为其师中峰和尚而建，名“菩提正宗 寺”，易名“狮林寺”。清乾隆十二年（1747年）改称“画禅 寺”，狮子林即寺后之花园。因为中峰和尚原住天目山狮子岩， 而园中有根多石峰都似狮子形，故名“狮子林”。 狮子林全园结构精凑，东南多山，西北多水，长廊四面贯 通。上下曲折，若隐若现，在苏州园林中独具一格。 狮子林以假山著称。据载，当年造园时，天如禅师曾邀请 画家倪云林、朱德润、赵善长、徐幼文等共同设计，倪云林曾 作有名的《狮子林图卷》传世。现在虽然假山有所改观，但精 华仍在。以湖石假山众多著称，以洞壑盘旋奇巧取胜，清代康 熙、乾隆二帝曾多次来游，还在北京畅春园，承德避暑山庄内 仿建。 入园循走廊向北到燕誉堂，堂为全园主厅，厅内陈设高雅， 中堂内刻着全国平面画图的屏风。堂后为小方厅，前廊西侧通 立雪堂，堂名取自“程门立雪”的典故，此处旧为书斋。庭院 里有“狮子静观牛吃蟹”景观，均为湖石堪砌，神态逼真，生 动有趣。后廊西侧一门人洞，进入卧云室。小方厅庭院中北面 有琴、棋、书、画为图案的花窗，进海棠式园门，入内便到“ 揖峰指柏轩”。轩为阁楼一栋，高爽玲珑，面对奇峰古柏，是 全园的主景。放眼望去，峰峦起伏，石笋挺立，气势雄浑，有 “含晖”、“吐月”、“玄玉”、“昂霄”等名峰，而以“狮 子峰”，为群峰之冠。石峰之下多洞壑，上下盘旋，连绵不断， 具有岩壑曲折之幽，峰回路转之趣。其中棋盘洞石台上刻有棋 盘，传说为八仙中吕纯阳和铁拐李下棋处。 轩西有竹园，竹园之西为“古五松园”，自成一个幽静的 小院，轩西南角为见山楼。循廊西进至荷花厅，为园中观山赏 荷最佳处。厅西为真趣亭。金碧辉煌，中悬乾隆帝御笔匾额。 亭侧有石舫。沿石舫北部长廊，登“暗香疏影楼”，可到飞瀑 亭，为园西部最高处。亭下湖石垒成三迭，下临深涧，建有人 工飞瀑。循长廊向南为问梅阁，阁前植梅多株，更前行为双香 仙馆，是夏赏荷花冬观梅的佳处。再折西，东进为“扇子亭”、 “文天祥诗碑亭”和“御碑亭”。长廊之下，有池水一潭，左 边壁立黄石假山一座，藤蔓纷披，极富野趣，接连“修竹阁”， 成一清幽境界，称“小赤壁”。 狮子林全园廊壁上嵌有“听雨楼帖”等书条石67块，展示 了宋代苏、黄、米、蔡等名家书法艺术。 狮子林东侧原贝氏宗祠遗址现没有苏州民俗博物馆。

盘门

位于苏州城西南处，古运河之畔。有盘门、瑞光寺塔及吴门 桥3 景。古城初建于春秋时期，现存城门为元至正十一年（1351 年）在原址上重建，后张士诚增筑瓮城，明清时又数次修缮。水 陆门对峙，呈曲尺形，颇具壮观，为海内仅有。水门在陆门南侧， 内外有两重，纵深24米，前后分置水闸和木栅，现仅存门臼等遗 迹，两门之间有暗道通向城楼。陆门亦为两重，中为周氏180 米 方形瓮城（藏兵洞），匿藏兵卒可达数百之众。西南处正面有“ 盘门”城额，北城有登城坡道，城上筑有垛墙，沿外墙置驰道、 射孔、炮洞、闸口及绞关石等防御设施，两侧城垣至今保存完整。 东北处为瑞光寺塔。据史载，三国吴赤乌四年（241 年）建 普济禅寺，10年后建十三级舍利塔，因塔常呈五色瑞光，寺遂名 瑞光寺。近年来在塔内发现文物证实，塔始建于宋景德元年（10 04年），约历24年而成。殿宇构筑全毁于清咸丰十年（1860年） 兵乱之中。塔亦几经兴废，重修重建达18次之多。塔有八面七级、 楼阁式，高约43米。顶为砖木结构，塔身为砖砌，底开四门，二、 三层八面开门，四层以上复为门开四面。垂直轮廓逐层收缩，略 成微曲，其形秀美古朴，体现了唐宋之际古塔的风格和结构特点， 是宋初南方砖木结构楼阁式塔之佳构。 吴门桥在盘门侧畔，架于京杭大运河上，南北走向，系用金 山花岗石砌成，长63米，净跨16米，矢高近10米，造工精致，气 势非凡，为姑苏最大的单孔拱桥。始建于宋元丰年间，称为新桥 （亦称三条桥），自宋绍定年起易名。现桥为清同治十一年（18 72年）重建。桥南北各有48个桥阶，两侧置有石雕坐栏，北雕桥 石上设有纤道，桥孔形如满月。 盘门三景，宛如天成，各具丰姿，极得情趣。

灵岩山

位于苏州市城西南14公里处，面对太湖，山高海拔182 米。 山上多奇石，相传灵岩塔前的“灵芝石”最为著名，故名“灵 岩山”。也因山石深紫，可制砚，又名砚石山。山南峭壁如城， 相传吴王当年曾在山上筑有石头城，故亦名石城山。灵岩山向 有“灵岩秀绝冠江南”和“灵岩奇绝胜天台”的美誉。 沿登山御道拾级而上，首先映入眼帘的是继庐亭，取灵岩 山住持，一代名僧印光法师的别号继庐而命名。亭柱上有一联 “大路一条，到此齐心向上；好山四面，归来另眼相看”。再 上为迎笑亭，相传始建于宋代，东坡居士曾在此笑迎释友。顺 道盘折再上，约200 步有“落红亭”，灵岩也有“象山”之称， 旧有“象王回顾落花红”之句，故名。这里为观日落之佳处。 亭东乃印光塔院，为印光和尚埋骨处。印光法师（1861～1940） 为近代佛教界泰斗、净土宗一代宗师，东南亚印光派创始人， 对修建灵岩山寺功不可没。落红亭西有西施洞，相传越王勾践 与范蠡献西施给吴王夫差于此等候，故名。后人在洞前建屋， 洞内镌刻观音像，洞外种紫竹，所以又名“观音洞”，香火颇 旺。落红亭左折而上约300 余步，人称“百步阶”，为乾隆帝 登灵岩时所筑御道的一段，山势陡峻。道旁有一方形砖砌之台 为梁代灵岩山开山和尚智积衣钵塔，塔南有一巨石，形似乌龟， 昂首面向大湖，故有“乌龟望太湖”之说。石背镌有“望佛来 ”三字，石上有脚印，人称西施迹，据说西施常站在此石上眺 望故乡。 过了百步阶就到山顶灵岩寺。这儿就是吴王“馆娃官”的 旧址。春秋后期吴越夫椒一战，越国大败，越王勾践和大夫范 蠡人吴充当人质，居住石室之中，向夫差献上越中美女西施。 吴王夫差特为她在灵岩山上建造行宫，铜钩玉槛，奢侈无比。 吴人谓美女为娃，故名“馆娃宫”。在公元前473 年，越王勾 践从水路攻进吴国时，把这富丽堂皇的馆娃宫付之一炬，烧成 断壁残垣。东晋时有人在灵岩山吴宫遗址修建别业。后舍宅为 寺，南朝梁天监二年（503 年）扩建为寺院，名“秀峰寺”。 唐代改称灵岩寺。现存寺院规模宏大，为典型的中国佛教净土 道场之一。灵岩山寺门前松柏参天，门额“灵岩山寺”为赵朴 初题写。进门便是天王殿，亦称弥勒阁，殿中央供奉天冠弥勒， 背后供韦驮菩萨，两侧排列着四大天王。再进为前院，院中有 池名砚池，池上架有“界清桥”，据说大雨后，桥东之水清， 桥西之水浊，故名。大雄宝殿高25米，宽20米，气势雄伟庄严， 正中供奉释迪牟尼佛巨像，迦叶、阿难两弟子侍立两旁，佛祖 背后为海岛观音，东西两壁排列十六罗汉。大殿后壁供奉文殊、 普贤。大殿东侧为塔院，灵岩塔又称多宝塔，高34米，7级8面， 砖木结构、楼阁式。始建于梁天监二年（503 年），近年修缮 一新，游人可拾级登塔，极目远眺姑苏景色。塔南有钟楼，楼 高15．3米，为两层木构。上悬大钟，下置地藏佛像。 灵岩山寺西部以花园为主，俗称山顶花园。园内浣花池相 传西施于此泛舟采莲。池西有石城，即山颠围墙，相传为吴王 阖闾所筑，以石砌成冰纹形。玩月他曾供西施玩月。吴王井呈 圆形，也为吴宫遗井，曾供西施照容。智积井八角形，梁代智 积和尚修浚，故名。井中泉水甘例，煮茗甚佳。井北砌有假山， 上有“长寿亭”，传为西施梳妆之所。灵岩山的最高处位于灵 岩寺之西的琴台，相传西施操琴于此。 灵岩山南有采香泾，专为西施去香山采种香草之用，传说 乃依吴王一箭所射的方向而开凿，又名“一箭河”。山西南麓 有韩世忠墓。南宋抗金名将韩世忠和夫人梁红玉合葬于此，墓 碑巨大，碑文长达13000余言，世所罕见。 灵岩山南麓香水溪北，百步小浜石桥东有清初诗人张永夫 之墓。山南约1公里有千年古镇木渎。

邓尉山

位于苏州市城西南约30公里处，相传东汉太尉邓禹隐居于此，故名。这里群峰连绵，重山叠翠，是斜向太湖伸出的一个 半岛。山前山后，遍植梅树，开花时节，繁花似雪，暗香浮动， 微风吹过，香飘数里之外。古人曾对邓尉的梅花作过传神的描 写：“人山无处不花枝，远近高低路不知，贪爱下风香气息， 离花三尺立多时。”因而邓尉观梅，名播天下。 现今邓尉观梅的最佳处，当在光福镇西1 公里的吾家山（ 又名马驾山）。每当冬末春初，朔风凛冽，万物萧瑟，群芳尚 在酣睡之时，而这一带梅花斗雪傲霜，凌寒独开，展着冷艳的 姿色，吐出清雅的幽香，弥漫数十里，荡漾银海。凝若积雪。
清康熙时江苏巡抚宋荦给这一景观取了个千古叫绝的名字—— “香雪海”。它高度概括了邓尉梅花的质、色、量。“香雪海 ”大字摩崖镌刻在吾家山山腰石壁上，至今完好。 距摩崖“香雪海”不远，有一“闻梅馆”，面对延绵的邓 尉群山，馆为敞厅3 间，前有平台石栏，飞檐翘角，古色古香， 馆内抱柱联为乾隆帝御题：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 闻梅馆稍上，山腰还有御碑一块，为乾隆帝游山观梅时所书， 人们也称此碑为梅花碑。碑旁有一座造型别致的“梅花亭”， 呈梅花盛开状，5只翘起的亭角象征着梅花的5瓣，藻井内 5朵 小梅花环绕 1朵大梅花组成，亭柱、柱脚、栏杆也都呈梅花状。亭为香山名匠姚承祖所建。亭的顶端为 1只铜鹤，秀美飘逸， 富有寓意，不禁使人想起宋代诗人林和靖“梅妻鹤子”的故事。 吾家山前公路东南侧，邓尉山坞正中有一座黄墙环绕的司徒庙。相传为东汉大司徒邓禹隐居处。庙内的四株汉柏，相传 为邓禹所植，也称“柏因精舍”。
司徒庙约始建于宋代，现存 建筑为清代重建。司徒庙正殿原供邓禹塑像，东殿名祖堂，现 辟为文物陈列室。西殿为功德堂，正殿旁为观音阁，又称第一 香林，内悬清光绪帝为光福寺御题，“沛泽流慈”匾额。 功德堂院内有省重点保护文物《楞严经》碑廊及邓禹手植 的四株古柏。古柏历劫1900多载风霜雨雪，曾遭雷击，大难不死，故其状奇异，名为“清、奇、古、怪”。“清”者碧郁苍 翠，挺拔清秀；“奇”者主干折裂，其腹空空；“古”者纹理 纤绕，古朴苍劲；“怪”者卧地三曲，状如蚊龙。
邓尉山南弹山之麓有石嵝。寺前万峰台为观望太湖之佳处， 寺后有留余泉。再南蟠螭山东首有石壁也为光福探梅，欣赏湖 光山色之佳处。

沧浪亭

在苏州市城南人民路三元坊，原为吴越时（907～926 年） 广陵王的花园。宋庆历四年（1044年）诗人苏舜钦在园内始建 沧浪亭，并写《沧浪亭记》。南宋初年成为抗金名将韩世忠的 宅第。为苏州历史最悠久的一所名园。 沧浪亭为宋代园林建筑艺术的代表，以清幽古朴见长。它 是一个面水园林，园内布局则以山为主，沧浪之水不是藏于园 林之中，而是借助于园外葑溪之水，未进园门已是绿水回环。 垂柳迎风，引人人胜。 沧浪亭门前曲桥上，有“沧浪胜迹”石坊，清秀古朴。进 门，厅屋壁间嵌有碑刻几方，记载园林的历史。入园便是高耸 的假山，山分东西两部，构造各自不同。东部历史久远，相传 为宋代遗物，系用黄石堆成，土石相间，颇得真山之趣，山上 古木森森，藤萝蔓挂，箬竹遍山，最高处建有一亭，飞檐翘角， 古朴典雅，上刻俞樾手书“沧浪亭”三字。两旁柱上有一联： “清风明月本无价，近水远山皆有情”，出自园主苏舜钦和欧 阳修的唱酬诗中。假山西部以湖石堆砌，玲珑剔透。山下凿池， 小中见大，气势不凡。 沧浪亭假山与池水之间有一条蜿蜒曲折的复廊，廊间隔以 花墙，一面依山、一面临水。临水有面水轩、观鱼处等亭榭。 沧浪亭之南有明道堂，为园内的主建筑。厅堂明亮宽敞， 旧为讲学之所。堂前丛竹掩映，环境清幽。其西为一假山石洞 名“印心石屋”。岩上建楼名“看山楼”，看山楼北面小屋 3 间，绿窗环围，前后掩映竹、柏、芭蕉，曰“翠玲珑”。与明 道堂东西相对的是“五百名贤祠”，祠壁上嵌有自吴季札以下 至清朝2000多年间与苏州历史有关的594 位名人的石刻像，共 有碑石125 方，是吴中珍贵的文献资料。祠北为一画廊形式建 筑，院前种有桂花丛，境界幽静，名“清香馆”。其北为“仰 止亭”，壁间嵌有明代文征明画像石刻等。出仰止亭循廊可到 “御碑亭”，亭中嵌有康熙帝所书碑刻。亭前即沧浪亭西部假 山尽头处。 沧浪亭对面为“可园”。附近人民路西侧有苏州文庙，现 辟为苏州碑刻博物馆，陈列内容丰富，有列为全国重点文物保 护单位的四大宋碑。

西园寺

位于苏州市阊门外，始建于元至元年间（1264～1294年），初 名归元寺。明嘉靖年间（1522～1566年）太仆徐泰时置建东园（今 名留园），同时将归元寺改为宅园，易名西园。以后，其子徐溶舍 宅为寺。明崇祯八年（1635年），住持茂林和尚为弘扬“律宗”， 改称“戒幢律寺”。俗称“西园寺”。 西园寺牌楼重格四柱三门，临河而立，高大雄伟；中轴线上天 王殿、大雄宝殿，藏经楼排列有序；东西两庑为观音殿和罗汉堂； 寺后有放生池、西花园。其中大雄宝殿、罗汉堂和放生池最具特色。 大雄室殿为重檐歇山式，七楹南向，高台列阶，气宇轩昂。殿 内正中结跏趺坐三世佛：娑婆世界释迦牟尼佛、东方世界药师佛、 西方世界阿弥陀佛；释迦佛两旁侍立弟子迦叶和阿难。三世佛前站 立二位天神，威风凛凛，一位是毗沙门天王，一位是韦驮。人们感 兴趣的是硕大的韦驮身子前倾怎么倾而不倒，原来泥塑匠人为韦驮 “穿”了一件战袍，身后飘出的袍角使韦驮身子保持了平衡。大殿 两侧站立二十位护法天神。三世佛后是海岛观音壁塑。北墙两端骑 狮的是文殊菩萨，乘象的是普贤菩萨。 著名的五百罗汉堂在大雄宝殿西边，建于清光绪二十六年（1900 年），正堂宽广，有三进48间，成田字形，第一进正中是高达13米 的千手观音塑像，为整块香樟木雕刻而成。观音分四面，有4 个身 体，每面有250 只手，每一手上还有一只眼睛，故又称千手千眼观 音。第一进两侧陈列木雕金身观音菩萨“大悲咒”84尊化身像，第 二进以“四大佛山”塑座为中心，正面是普陀山观世音菩萨坐在莲 花座上，背面是九华山地藏王菩萨坐在谛听（神犬）上，北面是五 台山文殊菩萨骑在青狮上，南面是峨眉山普贤菩萨骑在白象上。香 客游人绕“四大佛山”一圈便象征去过四大佛山进香。四大佛山南 北两侧是济公和疯僧，雕塑独具匠心。相传这是塑造五百罗汉的两 位带班师兄弟（鲍子云、吴晓芳）的比试之作。疯僧是杭州灵隐寺 的和尚，瘌痢头、倒眉毛、半鸡眼、招风耳、塌鼻梁、歪嘴巴、高 低肩、鸡胸、反剪手、跛脚，号称“十不全”。他形貌丑陋，但心 灵明净。疯僧一手拿着吹火筒，一手拿着扫帚，面带讥笑，栩栩如 生。让人称绝的是疯僧腰上的带子，结头似一拉就可松开的样子， 极其逼真。看了师兄的杰作，师弟吴晓芳也不示弱。他塑的济公， 右看满面笑容，左看一脸愁相，正看啼笑皆非，特别是那双眼睛传 神，无论从什么角度看去，好像都在盯着你瞧。罗汉堂第三进门额 上有“灵山一会”匾额，意思是四大菩萨，五百罗汉齐聚灵鹫山听 佛说法。第三进正中供三世佛。三世佛前站立韦驮和关羽两位护法 神。沿“田”字四壁排列的泥塑金身五百罗汉，大过于人，形态生 动。苏州西园五百罗汉堂为长江下游，东南沿海所仅有，弥为珍奇。 罗汉堂后面是明徐仄时的西园遗址，宽阔的湖面中放养着大鼋， 成了寺中天然的放生池。

北寺塔

巍然耸立苏州市城北人民路东侧，是一座典型的砖木结构楼阁式 佛塔，在苏州诸塔中尤称雄伟，历来是苏州的一个重要标志。 北寺亦称报恩寺，是苏州最古老的佛寺，距今已有1700多年。始 建于三国东吴赤乌年间（238-251 年）。相传是东吴孙权的母亲吴太 夫人舍宅而建。古称通玄寺，唐初改称开元寺，五代后周显德年间（ 954-960年）易名为报恩寺。北寺塔始建于南朝梁代（502年-556年）， 南宋绍兴二十三年（1153年）重建，以后历代也经过多次修治。塔八 九层，规模宏大，重檐覆宇，与杭州的六和塔属同一类型的建筑。塔 高76米，为江南第一高塔。 北寺塔东侧有明万历四十年（1612年）重建的楠木观音殿，它是 苏州现在保存最完整的明代古建筑之一。殿的结构坚固完好，佛像及 须弥座雕刻精工，枋柱间有数十幅画工精细、色彩调和、风格独特的 彩绘。 塔北碑亭置有《张士诚纪功碑》，高约3.1米，宽约1.5米是一幅 浮雕式的宴饮图石雕，是罕见的元代作品，内容是元至正十八年（13 58年），张士诚由反元而降元，宴请元使伯颜的场景，具有珍贵的历 史艺术价值。

寒山寺

以一首诗而闻名中外的寺庙，要数苏州寒山寺。唐朝诗人张继写一 首《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山 寺，夜半钟声到客船。”很多到苏州游览的人，都把寒山寺列入日程， 以便亲自体验一下诗中的意境。寒山寺在苏州城西5公里外的枫桥镇，始 建于梁，原名“妙利普明塔院”。据传，因唐代高僧寒山曾在寺内住持， 故名寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最后 一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是我国十大名寺之一。寺内 古迹甚多，有张继《枫桥夜泊》诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像， 文徵明、唐寅所书碑文残片等。寒山寺最著名的是那口钟，据说原来那 口钟已流落到日本，但不知下落，现在的钟是1906年日本人士募铸的。 很多日本人士对寒山寺很熟悉，能背诵《枫桥夜泊》诗。寒山寺每年都 要接待成千上万的日本旅游者。其中许多日本游客专门到寒山寺去度过 除夕之夜，聆听寒山寺的钟声，他们认为，在辞旧迎新之际，听到寒山 寺的钟声，能消灾祸。听完钟声，再吃碗面条，新的一年就万事如意了。 当然，他们更希望能到钟楼上新自撞一下钟，因为这样就更能够得到上 苍的保佑。
旅游服务
苏州的交通十分方便，京沪铁路穿城而过，东距上海仅86公里。每 天在苏州站停靠的快车和客车在40列以上。公路有长途汽车通上海、无 锡、南京、南通等地。水路可坐船顺大运河去杭州。从苏州沿运河坐游 船去无锡，是很受外国旅游者欢迎“古运河旅游”项目。如在苏州有两 三天时间，还可以游览郊区的天平山、灵岩山、邓尉山等。苏州远郊太 湖上的洞庭东山、洞庭西山，距苏州30余公里，亦有不少句胜可供游览。 如从上海前往可作一日游。市内去各游览点，都有公共汽车可乘。 在 苏州住宿可至火车站附近的苏州旅社服务站联系。在石路有石路旅社服 务站。在观前街有观前旅社服务站。在观前街有观前旅社服务站。宾馆 有苏州饭店，南林饭店，姑苏饭店，乐乡饭店，竹辉饭店，苏苑饭店， 南园宾馆。中低档旅店很多，旅游较方便。工艺美术有苏绣，丝绸锦锻， 苏扇，玉雕，红木雕刻，民族乐器等。苏州糖果、糕点，中外闻名。
苏州的菜肴有原汗原味，浓而不腻，清香而略带甜味的特点。传统 名菜有松鼠桂鱼、苏州酱鸭、苏州樱桃肉等。餐馆有松鹤楼，新聚丰， 苏州菜馆，义昌福菜馆，绿杨馄饨店

苏州园林

上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很 大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。
苏州园林的特色
苏州的园林，以典雅淡朴、小巧玲珑著称。自古就有“江南园林甲 天下，苏州园林冠江南”之说。据说，在明清两代，苏州的私家园林多 达200处。苏州园林面积较小，一般在10亩以内，大的也不过几十亩， 大都建筑在城市之中，在建园手法上，运用建筑、假山、水池、花木、 巧妙地把全园划分为主次分明、疏朗相间的大小空间，组合成各具特色 的景区，并善于运用借景。因此，面积虽小，却不会有一览无遗的感觉， 并处处入画，移步换景，引人入胜，给人以“不出城廓而获山水之趣， 身居闹市而有林泉之”的享受。现在苏州修复开放的园林还有十多处。
沧浪亭
沧浪亭是苏州最古老的园林之一。宋初诗人苏子美（舜钦）在园中 临筑沧浪亭，园以亭名至今。沧浪亭占地13亩，其造园艺术不同凡响， 敢于破格，一反高墙深院的常规，将园内、园外融为一体，未进园门已 是绿水四环，垂柳迎风，园林意趣油然而生。园内以山石为主，简洁幽 静，曲栏、回廊、假山配置得当，引人入胜。沧浪亭高踞于园中央的一 座土山上，是园中的主景。亭的石柱上有清代俞樾写的对联：“清风明 月本无价，近水远山皆有情”，文浅意深，耐人寻味。
狮子林
狮子林是始建于元代，面积仅1公顷的小园林，因园中石像狮子形 象故名。这座园林是名僧天如禅师为纪念他的师父中峰和尚而建的，以 玲珑剔的太湖石假山为主，假山面积约占全园面积的一半。园的东南是 堆垒得很巧妙的假山，所占地盘不大，但宛如迷宫，山洞幽深曲折，有 时在洞中转了半天还是回到原地。盛夏暑日，洞外赤日炎炎，洞内却凉 风习习。相传乾隆皇帝到此游览，深感有趣，挥笔书写了“真有趣”三 字。园内“向梅阁”、“飞瀑亭”、“卧云室”、“荷花厅”等建筑， 设计巧妙，造型各异。
拙政园
苏园最大的名园，占地面约积5公顷，是苏州园林的代表作。有人将 北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园和留园，合称为中国四大名园。 拙政园始建于明朝嘉靖年间。全园以水池为中心，园内主要建筑物四周， 都有悠悠流水，水面约占全园面积的1/3。全园分为中、西、东三部分。 中部园林建筑以远香堂为主体，远香堂风格别致，为“四面厅”结构， 人坐堂内，可以透过四周的玻璃长窗观赏室外景致，视野开阔。西部有 鸳鸯厅，临池而立。原为主人宴会和听戏的地方。 东部有松林广场，景 物疏旷。园内楼台亭阁建筑简雅，布置得宜；10余个亭子，式样各异。 有人认为，拙政园景色之美，堪称苏州诸园之冠。
留园
留园在苏州城西北，距离城中心约四、五公里，原是明代中叶,徐 时泰的私人花园，名东园。至清代光绪年间，始改名留园。占地约3公 顷。留园以建筑布局紧密、精致见长，尤以建筑空间处理得当胜过苏 州其他园林。它利用许多建筑物，把全园空间巧妙地分隔、组合成若干 各具特色的景区：中部以山水为主；东部是重檐叠楼，曲院回廊；西部 是自然景色；北部是田园风光。中部与东部是全园精华所在。中部临水 设置山石，培植花木，建筑楼阁，环境清幽。东部的建筑群中有著名的 楠木厅，为江南厅堂的典型代表；还有揖峰轩及鸳鸯厅等。在鸳鸯厅前 屹立一块高6.5米、重约5吨的太湖石“冠云峰”，相传是宋朝“花石纲” 的遗物。园内有一长达700多米物曲廊连接各景区，此廊高低曲折，明暗 相间，雨天游人在廊内漫步，即可观赏全园景色。
网师园
网师园是苏州最小的园林之一，占地约半公顷，被公认小园的最佳 代表。美国纽约大都会艺术博物馆展出的、取名“明轩”的中国庭园， 就是这个园中自成院落的“殿春移”的复制品。具有明代建筑工整柔和、 雅淡明快、简洁利落的特点。网师园是个典型的花园住宅。全园分为三 部分：东部为住宅区，布置雅洁，有雕刻精细的砖雕门楼；中部为园子， 布置疏密有致；西部为内园。全园布置紧凑，使人产生“园内有园，景 外有景”之感。

拙政园

位于苏州市城内东北街，为苏州最 大的名园。它不仅是苏州四大古典名园 （沧浪亭、狮子林、拙政园、留园）之 一，而且还是全国四大古典名园（颐和 园、避暑山庄、拙政园、留园）之一， 实为苏州园林之冠。 园始建于明正德年间（1506～1521年），御史王献臣因官场 失意，弃官还乡，在元代大弘寺旧址拓建成园。园名“拙政”系 取晋代潘岳《闲居赋》中“灌园鬻蔬，此亦拙者之为政也”之意， 400 多年来，沧桑变迁，屡易园主，但此园总体仍不失明代遗风。 拙政园总体布局以水池为中心，各式亭轩楼阁临水而筑，形 成朴素开朗、平淡天真的自然风格。园分东、中、西三部分。 入园门即是东园，原为明代“归田园居”旧址，现以草地为 主，凿池垒山，遍植树木，缀以天泉亭，秫香馆、兰雪堂诸建筑， 给人以开朗舒畅之感。 中园是全园精华所在，远香堂为园中的主建筑，是一座结构 精巧的四面厅，四周是落地玻璃窗，可观览周围景色，堂内陈设 精雅。堂南小池假山，竹木扶疏，重峦迭翠。堂北，宽阔的平台 连接荷花池，夏日荷花盛开，微风吹拂，清香满堂。匾额“远香 堂”为明代文征明所写。堂北为主景所在，池中累土石作二山， 西山上建“雪香云蔚”亭，文征明手书“蝉噪林愈静，鸟鸣山更 幽”的对联和元代倪云林所书的”山花野鸟之间”的题额悬于亭 中。东山上有“待霜亭”。两山之间，连以溪桥，山间遍植花木， 岸边散种藤萝灌木，野趣横生。 远香堂东行，小山上有绿绮亭，此 处还有批杷园、玲珑馆、嘉实亭、听雨 轩、梧竹幽居等众多景点，于梧竹幽居 向西远望景深意远，北寺塔耸立云霄之 中，是极妙的借景。亭中有联：“爽借 清风明借月，动观流水静观山”形象地 概括了这里景色的特点。水池中央还建 有荷风四面亭，亭西有曲桥通“柳荫路 曲”。转北至见山楼，太平天国时，此 楼为忠王李秀成办公处。亭南有小桥接 “倚玉轩”，折西即至”小飞虹“，这 是苏州园林中唯一的廊桥。桥南有小沧 浪水阁，桥北的“香洲”是一座画舫。 香洲西南的玉兰堂相传是文征明作画之所。 “柳荫路曲”南端有半亭“别有洞天”，进入月洞便是西园， 园也以池水为中心，主厅是一座鸳鸯厅，北厅为二十六鸳鸯馆， 临池养有鸳鸯，南厅因前面小院内植有山茶花称十八曼陀罗花馆。 池东沿墙筑有一条呈波浪形的临水游廊，俗称水廊，是苏州园林 建筑中的又一典型形式。北半部池水环抱中有留听阁、浮翠阁、 笠亭、扇亭等建筑。西园明静幽雅，回廊起伏，水波倒影，别具 意境。 拙政园西南部现辟为苏州市博物馆。原为太平天国忠王府。 建筑宏伟，陈列丰富。东首偏门内庭园中有明代文征明手植藤。

怡园

位于苏州市城中人民路西侧。原为清代名士顾文彬的私人花 园，建于清光绪元年（1875年）前后，园东部本为明代尚书吴宽 住宅旧址，西部为顾氏扩建。东西部间以一道复廊巧妙分隔，它 仿照沧浪亭临水复廊手法，廊壁漏窗精巧美观，图案各有不同， 从漏窗中看东西两部园景，显得幽深曲折，步移景换。在苏州园 林中怡园建造最晚，然而它博采众长，自成一格。清代文学家俞 樾作《怡园记》称，顾氏建园为了“颐性养寿”，故名“怡园”。 进怡园大门，就是东部，以庭院建筑为主，循廊西行便是玉 延亭、四时潇洒亭，亭周翠竹玉立，清秀可爱。园内坡仙琴馆与 拜石轩，互为对景，异峰怪石巧置，松竹梅四季长青。坡仙琴馆 传为顾氏曾藏苏东坡古琴于此。拜石轩庭内奇石古松，取“米颠 拜石”之意。 西部是怡园的主要风景区，以山水布局为主。荷花池与网师 园相仿佛，环池点缀峰石，花木茂盛，景色秀美。池北假山不高， 全用玲珑的湖石叠成，假山洞壑取狮子林之趣，结构灵巧，曲折 盘绕。池南那座飞檐翘角的四面厅为怡园的主建筑，称为鸳鸯厅， 北部称藕香轩，南部称锄月轩（亦称梅花厅）。藕香轩前有平台， 以供夏季赏荷。临水北眺，山林葱笼，山颠有六角小亭，名“小 沧浪”。螺髻亭巧立假山洞上，为园中最高处。山下有慈云洞和 绛霞洞。轩西有“画舫斋”旱船，取法于拙政园的“香洲”。 怡园小巧精致，又以湖石多、花木多、书法石刻多而著称。 园内立峰、横峰、花坛驳岸均系湖石佳品。廊壁嵌满米芾、唐寅、 董其昌等名人书法刻石。有“怡园法帖”之称。 怡园北首马医科巷内有清代大文学家俞樾故居——曲园。韩 家巷内有鹤园

玄妙观

位于苏州市观前街，创建于西晋咸宁二年（276 年），初名 “真庆道院”，元至元元年（1264年），改名“玄妙观”。清初， 为避康熙帝玄烨名讳，改称“圆妙观”。玄妙观极盛时有殿宇30 余座，是当时全国最大的道观。现有山门、主殿（三清殿）、副 殿（弥罗宝阁）及21座配殿。 山门雄伟高耸，上悬康熙帝御笔赐额“圆妙观”。南宋淳熙 六年（1179年）重建的主殿三清殿面阔9间，进深6间，高约30米， 建筑面积1125平方米，重檐歇山，巍峨壮丽，是江南一带现存最 大的宋代木构建筑。殿中须弥座上供高17米泥塑贴金的3尊神像， 正中是元始天尊，两旁是灵宝天尊和道德天尊，俗称三清。神像 高大庄严，是宋代道教塑像中的上品。三清中道德天尊又称太上 老君，传为老子李耳。其像座有老君像石刻，为唐吴道子绘像， 唐玄宗题赞，颜真卿书，由宋代刻石高手张允迪摹刻，可称“四 绝”碑，是目前国内仅存的两块老子像碑之一。 三清殿西山墙有60根大青石六面柱，每面刻有一天尊像，共 刻360天尊像，合周年数。 玄妙观前一条街名观前街，为苏州的主要商业街之一。

吴越春秋游乐园

位于苏州南郊5 公里的石湖风景区，是近年新辟的一座大型仿 古游乐场所。它西依上方山，东濒石湖，山水相间，环境绝佳。历 史上此处曾是春秋时代吴国苑囿，也是南宋田园诗人范成大乡间居 憩之处。此处有石湖串月胜景，每逢农历8 月15至18日之间，月亮 光洁透圆，照耀于湖岸桥畔的涵洞间，众多的水月串联在一起，形 成一大奇观，故名。 这座投资逾亿元的新景观，分为文化区和表演区两大部分。文 化区以先秦春秋时代风貌的仿古建筑群两两相对布局，即姑苏台和 拜郊台；范蠡祠和伍子胥祠。 姑苏台是吴王行宫。重建后的姑苏台，高19.5米，南北长74米， 东西宽49米。一层为主体部分，四周建有“响屐廊”，是当年西施 和宫女行走时发出声音之处。全部陈设模仿当年吴王时的安排。吴 王行宫原在灵岩山上，现移此重建。 面对姑苏台的是拜郊台，原址在上方山。它是吴祭祀之地。拜 郊台的模式和北京天坛相仿，所不同的是前者底层为圆形，上层为 方形；后者恰恰相反。圆代表天，方代表地，即所谓“天圆地方”。 拜郊台圆形作12等分，列有12个生肖物，形象维妙维肖。拜郊台分 4层，高12.5米，顶部面积为625平方米，视野较广。 东西两侧庭院建筑为伍子胥祠和范蠡祠，他们是吴越春秋时期 两国的重要人物。 伍子胥祠内祀的是吴国大夫伍子胥，他曾帮助阖闾刺杀王僚， 夺取王位，然后整军经武，国势日盛，以功封爵于中。阖闾的儿子 吴王夫差当政时，伍子胥因劝告夫差拒绝越国求和，渐被疏远。后 来吴王听信谗言，赐剑命伍子胥自尽投尸于江，百姓就把他当作“ 潮神”来祭拜。祠内塑有伍子胥的彩色巨像。两壁大型壁画描述了 伍子胥辅佐吴王和建造苏州城的故事。 范蠡祠内祀的是春秋末期的政治家范蠡。范蠡是越国大夫，他 帮助越王勾践发奋图强，十年职聚，最终灭了吴国。功成之后，范 蠡激流勇退，弃官从商，至山东定陶，改名陶朱公，成了富甲天下 的巨商，被后世尊为商界的祖师爷，商神和财神。祠内壁画形象地 描绘了范蠡与西施的爱情故事。 文化区中的重要建筑物除上述4 座外，尚有水寨和古吴街等景 点。 游乐园表演区则由民族风情园、趣味竞技场、演武场和小吃一 条街等组成，也是一座融游、娱、购、吃于一体的游乐园。

网师园

位于苏州市城东南阔家头巷内。 初为南宋退隐侍郎史正志所建，名 万卷堂，又名“渔隐”。清乾隆年 间（1736～1795年），官吏宋宗元 退隐在此建园，更名为“网师园”， 仍寓渔隐之意。民国年间画家张善 于、张大干兄弟亦曾借住此园一段 时间，在园内养一乳虎作临摹之用。 网师园整个建筑分三大部分：东部为住宅；中部为主园； 西部为内园。是一座典型的苏州住宅园林。 网师园进门即为轿厅，再入内为会客厅，其后有供接待女 客用的“撷秀楼”。门媚砖雕极为精细，颇具民俗研究价值。 由轿厅西侧小门可入中部主园，步越走廊便是一座四面厅， 名“小山丛桂轩”。轩北有黄石假山，名云岗，古朴自然。轩 东为“濯缨水阁”，建筑精致，雕刻玲珑，是倚栏小憩，数鱼 观景的极佳处。水阁西南有蹈和馆，布置素雅，馆南有琴室， 旧为操琴之所。出蹈和馆，循廊即至“月到风来亭”，在此可 赏“月到天心，风来水面”的景色，一面大镜使小园变得格外 幽邃，此处实为赏月佳处。北入“看松读画轩”，室内陈设古 朴，有多年木化石。轩东侧为“竹外一技轩”。取苏东坡“江 头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”之诗意。轩临水而筑，玲珑 小巧，凭轩亦可观览中园全景。东为“射鸭廊”，庭后“集虚 斋”为游客品茶之处。向东是“五峰书屋”，昔日乃园主读书 处，庭前院后峰石罗列，花木扶疏，自成一幽静的处所。 由“看松读画轩”向西入“潭西渔隐”，仿佛别有洞天， 此为西部内园的院落，其花坛隙地遍植芍药，前人有“尚留芍 药殿春风”之句，故名。自1979年春，明轩，在美国纽约大都 会艺术博物馆展出后，网师园更是名播天下。内园西南角有“ 涵碧泉”，泉上有半亭，名“冷泉”。亭中置放一块玲珑剔透 的巨型“灵壁石”，原为明代大画家唐寅宅内之物。 网师园面积不大，但布局紧凑，假山、水池安置妥贴，互 相映衬，亭楼建筑，参差错落，比例恰当，全园景物玲珑精致， 曲折幽深，小中见大，在姑苏园林中别具特色。现为全国重点 文物保护单位。